Студентка ЧелГУ изучает исламские семейные реликвии

​Студентка историко-филологического факультета Челябинского государственного университета Анна Закирова под руководством доцента историко-филологического факультета ЧелГУ Елизаветы Щетининой подготовила доклад, с которым выступила на ежегодной научной конференции Музея антропологии и этнографии Российской Академии Наук «Радловские чтения».

Итогом дебюта начинающего учёного на секции «Многообразие исламского мира в музейных, рукописных, историко-архивных источниках и полевых материалах» стали предложения о научных публикациях.

«В прошлом сезоне мне удалось поработать в составе экспедиции Центра этноистории Института истории и археологии УрО РАН под руководством д.и.н. Ирека Равильевича Атнагулова. Также для меня большая честь ощущать поддержку д.и.н. Ефима Анатольевича Резвана из Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого», – признаётся Анна Закирова. – Этнографией я начала увлекаться ещё в школе. Но если до университета я в основном записывала ремесленные традиции, то сейчас открыла для себя народные религиозные практики. Меня захватил мир обрядов народного ислама с его сакрализацией пространств, проявлениями «метеорологической магии», целительскими процедурами».

Материал для исследования, представляющий собой свидетельства существования так называемого «Ислама традиций», Анна Закирова собрала во время этнографических экспедиций в татарские поселения, расположенные на юге Челябинской области.

Автор научной работы обнаружила несколько коллекций духовных рукописных документов. Эти семейные реликвии передавались из поколения в поколение. Самые старые из найденных Анной исторических источников датируются концом ХIХ века. Примечательно, что некоторые из артефактов (переписанные суры, айяты, хадисы) до сих пор используются по их прямому назначению – во время духовных практик.

«Мой доклад на Радловских чтениях был посвящен одной разновидности документов, обнаруженных во время экспедиции. «Тугорек Йа Син» – это записанный на длинной бумажной ленте текст, состоящий из тридцати шести суры Корана, – поясняет Анна Закирова. – Распространен «Тугорек Йа Син» довольно широко. Если говорить о Челябинской области, этот предмет используют в Чесменском, Варненском, Агаповском районах, в Троицке, Магнитогорске, Челябинске, а также в Саракташском районе Оренбургской области. Помимо самого талисмана, удалось обнаружить множество устных свидетельств о связанном с ним обряде, о вере в его чудодейственные свойства».

Наиболее значимые находки молодого этнографа связаны с семейным архивами Сулеймановых и Кельмухаметовых из посёлка Редутово (Чесменский район). Часть документов передавались из поколения в поколение, а часть попали на хранение после разрушения местной мечети в 30-е годы ХХ века.

Этнографические источники, к которым привлекла внимание научной общественности молодой челябинский исследователь, до сих пор были слабо вовлечены в процессы изучения.

«Обнаруженные документы долгое время были непубличными. Находясь в семейных фондах, они воспринимались как нечто непримечательное, поэтому ветшали в процессе использования, – разъясняет Анна Закирова, – А в определенный период отечественной истории документы, связанные с религиозными практиками, из-за страха репрессий люди просто уничтожали. Об этом свидетельствуют, в частности, инструкции 1930-х годов об изъятии книг на арабском языке, обнаруженные в Архиве Челябинской области. В последние же годы ценные рукописные источники подчас оседают в частных коллекциях».

Документы, собранные в результате этнографической экспедиции молодого челябинского историка, признаны специалистами особым типом историко-этнографического источника, который нуждаются в изучении, направленном на понимание внетекстового культурного кода.